Eduardo Galeano

L-am întâlnit pe Eduardo Galeano acum niște ani când un amic scria pe un site de impresii despre plimbările africane și cita cuvintele impresionante ale unui ghid local. Săpând aveam să aflu că de fapt acele gânduri cu aplicare planetară totuși, erau adresate inițial Americii Latine de acum peste jumătate de mileniu, atunci când Europa creștină se făcea a nu fi auzit despre Decalog, mai ales poruncile 6, 8 și 10:

Au venit. Ei aveau Biblia, iar noi pământurile. Ne-au zis: „Închideţi ochii şi rugaţi-vă.” Când am deschis ochii, ei aveau pământurile, iar noi Biblia.

Și tot de atunci m-a atras un alt citat din operele scriitorului uruguayan, un citat pe care l-am folosit de multe ori și la care m-am întors zilele acestea, de când țara afganilor își împlinește destinul multisecular:

Istoria nu spune niciodată la revedere. Istoria spune: „Ne vedem mai târziu.” 

Dar Eduardo Galeano atrage cu sinceritatea și franchețea gândurilor făcute publice, pentru cei care vor să înțeleagă.

Oamenii de ştiinţă spun că suntem făcuţi din atomi, dar cineva mi-a spus că suntem făcuţi din poveşti.

Biserica spune: trupul este un păcat.
Știința spune: corpul este o mașină.
Publicitatea spune: Corpul este o afacere.
Corpul spune: Sunt o fiesta!

Trăim într-o lume în care înmormântarea contează mai mult decât morții, nunta mai mult decât iubirea și mai degrabă fizicul decât intelectul. Trăim în cultura containerelor, care disprețuiește conținutul.… Trăim într-o lume care tratează morții mai bine decât cei vii. Noi, cei vii, punem întrebări și oferim răspunsuri și avem alte defecte grave de neiertat de un sistem care crede că moartea, precum banii, îmbunătățește oamenii.

Fiecare persoană strălucește cu propria lumină. Nu există două flăcări asemănătoare. Există flăcări mari și flăcări mici, flăcări de orice culoare. Flăcările unor oameni sunt atât de nemișcate încât nici măcar nu pâlpâie în vânt, în timp ce altele au flăcări sălbatice care umple aerul cu scântei. Unele flăcăr18i prostești nici nu ard, nici nu aruncă lumină, dar altele aprind de viață atât de acerbă, încât nu le poți privi fără să clipi și, dacă te apropii, strălucești în foc

Toți suntem muritori până la primul sărut și al doilea pahar de vin.

Lumea este divizată în principal între nevrednic și revoltat, și toată lumea știe pe ce parte își dorește sau poate fi.

Nu erau medici în Paradis. Boala a venit după medici.

Dacă am căzut, a fost pentru că mergeam. Și mersul pe jos merită, chiar dacă totuși cazi.

Utopia este la orizont. Mă apropii cu doi pași; se îndepărtează cu doi pași mai departe. Merg încă zece pași și orizontul aleargă cu zece pași mai departe. Oricât aș merge, nu voi ajunge niciodată la el. Deci, ce rost are utopia? Ideea este următoarea: să continuați să mergeți. 

În cele din urmă, suntem ceea ce facem pentru a schimba ceea ce suntem.

Caritatea este umilitoare deoarece se exercită vertical și de sus. Solidaritatea este orizontală și implică respect reciproc.

Codul moral al mileniului nu condamnă nedreptatea, ci eșecul.

Violența generează violență, după cum știți; dar generează și profituri pentru industria violenței, care o vinde ca spectacol și o transformă în obiect de consum.

Marii bancheri ai lumii, care practică terorismul banilor, sunt mai puternici decât regii și mareșalii, chiar mai mult decât însuși Papa Romei. Nu își murdăresc niciodată mâinile. Nu ucid pe nimeni: se limitează să aplaude spectacolul.

 Foamea mănâncă frică la micul dejun. Frica tulbură străzile când sunt tăcute. Frica amenință: dacă iubești, vei primi SIDA. Dacă fumezi, vei face cancer. Dacă respiri, vei inhala poluanții. Dacă bei, vei avea accidente. Dacă mănânci vei avea colesterol ridicat. Dacă vorbești, vei ajunge șomer. Dacă mergi, vei întâlni violență. Dacă te gândești, vei avea probleme. Dacă ai dubii, vei înnebuni. Dacă simți, vei fi singur.

Copiii săraci suferă cel mai mult de contradicția dintre o cultură care cere consum și o realitate care o interzice.

Drepturile omului pălesc pe lângă drepturile mașinilor. În tot mai multe orașe, în special în marile metropole, oamenii au fost îngrădiți. Automobilele uzurpă spațiul uman, otrăvesc aerul și ucid frecvent pe pietonii care invadează teritoriul cucerit – și nimeni nu ridică un deget pentru a-i opri. Există vreo diferență între violența care ucide cu mașina și cea care ucide cu cuțitul sau glonțul?

Economia mondială este cea mai eficientă expresie a criminalității organizate

În 1492, nativii au descoperit că sunt indieni, au descoperit că trăiesc în America, au descoperit că erau goi, au descoperit că păcatul există, au descoperit că datorează loialitate unui Rege și Regat din altă lume și unui Dumnezeu din alt cer și că acest lucru Dumnezeu a inventat vinovații și rochia și a trimis să fie ars în viață, care se închină Soarelui, Lunii, Pământului și Ploii care îl udă.

Când este autentică, când se naște din nevoia de a vorbi, nimeni nu poate opri Vocea Umană. Când i se refuză o gură, vorbește cu mâinile sau cu ochii, sau cu porii sau cu orice altceva. Pentru că fiecare dintre noi are ceva de spus celorlalți, ceva care merită să fie sărbătorit sau iertat de alții.

Până acum câțiva ani, un om care nu avea datorii era considerat virtuos, cinstit și muncitor. Astăzi, este un extraterestru. Cine nu datorează, nu există. Îmi datorez, de aceea sunt. Oricine nu este demn de credit nu merită nici nume, nici chip. Cardul de credit este dovada dreptului de a exista; datorii, ceva ce au chiar și cei care nu au nimic. Fiecare persoană sau țară care aparține acestei lumi are cel puțin un picior prins în această capcană. 

Rezultatele civilizației au fost surprinzătoare: viața noastră a devenit mai sigură, dar mai puțin liberă și am muncit mult mai mult. 

Biserica le cere preoților săi dedicare exclusivă, o rutină nonstop care protejează pacea sufletelor lor de luptele conjugale și țipetele bebelușilor. Poate, cine știe, Biserica a dorit, de asemenea, să-și păstreze bunurile pământești și astfel le-a așezat în siguranță dincolo de posibilitățile de moștenire ale femeilor și copiilor. Un detaliu infim, dar totuși merită să ne amintim că la începutul secolului al XII-lea Biserica deținea o treime din toate ținuturile Europei.

Dureros de adevărat:

Războaiele mint întotdeauna. Niciun război nu are onestitatea de a mărturisi: Omor ca să pot fura! Războaiele invocă întotdeauna motive nobile: ucid în numele păcii, în numele civilizației, în numele progresului, al democrației. Și, dacă atâtea minciuni nu ar fi fost suficiente, mass-media este întotdeauna gata să inventeze dușmani imaginați pentru a justifica transformarea lumii într-un azil mare nebun și un imens abator. 

Eduardo Galeano a fost un scriitor de mare succes, deținător al tainelor acestei arte, așa cum recunoaște singur:

Scriitorii sunt ca hoții: iau ceva real, precum literele și, printr-un truc de magie, îl transformă în ceva total proaspăt.